Empujado a ser un buen samaritano

Homilía para XV Domingo Ordinario

“¿Cuál de estos te parece que se portó como prójimo del hombre?”
El doctor de la ley le respondió: “El que tuvo compasión de él”.
Entonces Jesús le dijo: “Anda y haz tú lo mismo”. (Lc 10:25-37)

La pregunta que el escriba le hizo a Jesús fue: “¿Quién es mi prójimo?”.

Jesús responde con una parábola conocida sobre el Buen Samaritano. Un hombre es robado y abandonado a la orilla del camino para morir. Un sacerdote pasó. Un levita pasó. Ambos cruzaron al otro lado. Un samaritano ayudó al hombre. La pregunta de Jesús al escriba: “¿Quién era el prójimo de ese hombre?”.

Mi pregunta para ti: ¿Te detendrías? Si vieras un montón de ropa ensangrentada a la orilla del camino, ¿te detendrías a ayudar a el hombre?

He aquí una historia real que ocurrió aquí hace veinte años. De camino a la iglesia, recogí a un recluso del Centro Correccional de Catawba para llevarlo a la iglesia. Unos diez minutos antes de que comenzara la misa, llegó mi esposa. Me dijo: «Hay un hombre en la carretera frente a la rectoría. Está tirado en medio del camino. Tienes que ayudarlo». Dije: «La misa está a punto de empezar. Tengo que ponerme las vestimentas litúrgicas». Entonces me miró fijamente y repitió: «Tienes que ayudarlo».

Miré hacia otro lado. El recluso reconoció lo que sentía. Miedo. Dijo: «No te preocupes. Te cubro las espaldas». Ayudó que tuviera el cuerpo de un preso, el que se adquiere tras pasar mucho tiempo sin hacer nada más que levantar pesas.

Caminamos hacia el hombre en la calle. Llevaba ropa harapienta. Tenía sangre en la oreja. Olía a Listerine. Estaba tumbado en la acera, con la mitad de las piernas en la carretera.  Paracía lamentable. 

Le dije educadamente: «Señor, necesito que se retire de la calle». Estaba un poco aturdido y murmuró: «Déjeme en paz». Se lo volví a pedir y recibí la misma respuesta. Me agaché y le dije: «Déjame ayudarte a levantarte». Se apartó, su forma de decir: «No me toques».

Entonces bajé de la acera y me incorporé a la carretera. Le dije: «Me preocupa que te atropellará un coche. Así que voy a interponerme entre ti y el tráfico que viene en dirección contraria hasta que salgas de la carretera». Se levantó lentamente y empezó a caminar por la carretera.

Le dije que el servicio religioso estaba a punto de empezar. Si necesitas ayuda, ven a verme cuando termine. 

Volviendo a mi pregunta original: ¿Te detendrías? Aproximadamente la mitad de los que iban a la iglesia esa mañana no se detuvieron. ¿Por qué? Al igual que yo en el vestíbulo, quizá tenían prisa. La misa estaba a punto de empezar. Quizá tenían algo mejor que hacer. “Tengo que vestirme”. O quizá tenían miedo.

Hay otra razón. Quizá no vieron la necesidad de esa otra persona. Nuestros ojos no miran a los olvidados, a los marginados ni a lo que el Papa Francisco llama “los descartados”. A quienes Jesús llama “nuestros prójimo”. Una vez que empecé a trabajar con las personas sin hogar, se me abrieron los ojos. Los veo por todas partes.

¿Te detendrías?  La respuesta es sí o no. El Papa Francisco, en Fratelli Tutti, dijo: «Es notable cómo las diferencias de los personajes del relato quedan totalmente transformadas al confrontarse con la dolorosa manifestación del caído, del humillado. Ya no hay distinción entre habitante de Judea y habitante de Samaría, no hay sacerdote ni comerciante; simplemente hay dos tipos de personas: las que se hacen cargo del dolor y las que pasan de largo; las que se inclinan reconociendo al caído y las que distraen su mirada y aceleran el paso. En efecto, nuestras múltiples máscaras, nuestras etiquetas y nuestros disfraces se caen: es la hora de la verdad. ¿Nos inclinaremos para tocar y curar las heridas de los otros? ¿Nos inclinaremos para cargarnos al hombro unos a otros? Este es el desafío presente, al que no hemos de tenerle miedo.» (70)

Hay una metáfora implícita en esta parábola. Somos las víctimas de un robo. En el Jardín del Edén, Satanás robó a la humanidad la inocencia, la comunión íntima con Dios y la vida en abundancia.  El las reemplazó con mentiras, división y muerte. Hemos sido heridos y abandonados al borde del camino. Jesús es el samaritano, un viajero en tierra extranjera. El levita y el sacerdote son las estructuras de poder del mundo. No pueden salvarnos. Incluso se pasan al otro lado para evitar encontrarse con nuestro dolor. Jesús es el único que puede vendar nuestras heridas y sanarnos con los signos sacramentales del aceite, el agua y el vino. Él es quien paga la deuda al posadero por nuestra sanación continua.

En esta celebración eucarística, el Buen Samaritano viene a nosotros. Al igual que él hombre en la parabola, recibimos sanación y redención por medio del sacramento. Nos convertimos en el cuerpo y la sangre de nuestro Señor, y los ojos tambien.

Jesús vio a las personas heridas en un mundo destrozado. Vino a sanar esas heridas y a restaurar la vida. Jesús nos pide que abramos los ojos y nos ordena: «Anda y haz tú lo mismo.».